헤겔, 소크라테스 변증법 이해  《헤겔의 변증법 》 《헤겔의 변증법은 어떤 주장이나 생각이 대립적인 주장과의 충돌과 상호작용을 통해,​발전하고 진보하는 과정을 설명하는 철학적인 개념입니다.​즉, 변증법(辯證法)은 서로 다른 두 개념이나 주장이 대립하고,​그 대립을 통해 새로운 결론에 도달하는 사고방식을 말합니다.​간단히 말해, '논쟁을 통해 진리에 이른다' 는 뜻이죠.》- 예를 들어 살펴 보겠습니다.​테제라는 변증법적 사고의 첫걸음이 되는 주장과 반대되는 안티테제와의 대립을 통해 결론에 도달하는 사례임​1. 테제(正): 예를 들어, 어떤 사람이 "학교에서는 이론 교육이 가장 중요하다" 고 주장합니다..​이론을 많이 배우면 여러 상황에서 논리적으로 생각할 수 있게 되고,​세상에 대해 깊이 이해할 수 있다는..

Why common sense is rarely commonThe Daily DigestStory by thedailydigest.com  01/12/2024 상식이 거의 일반적이지 않는 이유A universal logic?Everyone talks about common sense as a universal logic, judging whoever we think doesn’t have it. But the reality is common sense is not so common, something French philosopher Voltaire said in his time. What is common sense? Does it exist?©Provided by The Daily DigestThat..

쇼펜하우어 (인생론 에세이)by 화담 2024. 6. 7.  쇼펜하우어를 읽지 않고는 인생을 논하지 말라'쇼페하우어 인생론 에세이'책을 한 권 사려고 서점에 갔다가'스테디 셀러' 이책을 보게 되었다.   쇼펜하우어는 부유하고 가정환경이 훌륭한 부모님 밑에서 안정적으로 성장하였다. 유년시절 2년여의 여행은 쇼펜하우어에게 많은 것을 보고 느끼게 하는 하였다. 아버지의 강력한 뜻에 따라서 사업가 견습생 2년여를 하다가 결국은 결심을 굳히고 하고싶은 학문에 열중한다. 쇼펜하우어의 생애와 사상쇼펜하우어는 독일의 단치히에서 은행가인 아버지와 여류작가인 어머니 사이에 태어났다. 그의 자술 소개서에도 나타났듯이 그는 평생 동안 돈 걱정없이 학문에 몰두할 수 있는 부유한 집안에서 태어났다. 그의 철학은 칸트의 인식론에서..

https://100.daum.net/encyclopedia/view/133XX45700026쇼펜하우어 행복은 고통의 부재에 지나지 않는다 출생 1788년사망 1860년국적 독일대표작 《의지와 표상으로서의 세계》  목차상인의 견습생 노릇을 하다어머니를 고소하다철학 교수와 여자를 증오하다피해망상증의 대가칸트를 흠모하다성공의 문턱에서 맞은 죽음철학 속으로 헤겔과 같은 시대를 살았던 독일의 민간 철학자. 염세주의 철학의 창시자. 부유한 상인의 아들로 태어나 칸트의 직계라고 자임하면서 세계를 표상으로 간주했다. 헤겔과는 견원지간이었으나 칸트를 흠모하여 아침형 인간이 되는 것만 빼고는 모두 칸트를 본받았을 정도다. 학자를 꿈꾸었으나 아버지의 반대로 뒤늦게 김나지움에 입학했고, 그때부터 본격적으로 학문을 시작했다...

古希祝い. 千 昌夫作詞:いではく, 作曲:千昌夫2016年5月25日発売 https://www.youtube.com/watch?v=uy8OlaZqNdo  60세-환갑(還甲),주갑(周甲), 회갑(回甲), 화갑(華甲),  환력(還歷) 등 태어난 해의 간지(干支)로 돌아간다는 뜻61세-진갑(進甲),환갑 다음 해의 생일날. 새로운 갑자(甲子)로 나아간다(進)는 뜻 70세-종심(從心)공자(孔子)가 70세에 마음먹은 대로 행동해도 법도에 어긋나지 않는 다는 말에서 유래70세-고희(古稀),두보(杜甫)의 시 `곡강(曲江)`의 구절, "人生七十古來稀(사람이 태어나 70세가 되기는 예로부터 드물었다)"에서 유래71세-망팔(望八),팔십 살을 바라본다는 뜻.  71세가 되면 이제 80세까지 바라보게 된다는 말77세-희수(稀壽)나이..

청산가(靑山歌)"청산은 나를 보고 말없이 살라 하네".무학대사의 스승,  나옹선사의 시 ▼나옹선사(懶翁禪師, 1320~1376) 개요나옹의 성은 아(牙)씨, 속명은 원혜(元惠), 휘는 혜근(慧勤)이다. 나옹과 강월헌(江月軒)은 호이고, 시호는 선각(先覺)이다. 1340년(충혜왕 1) 출가한 뒤 회암사에서 수도하며 깨달음을 얻고, 1346년(충목왕 3)부터 원의 법원사(法源寺)에서 지공에게 수학했다. 이후 15년의 유학 생활을 마치고 고려로 돌아와 주요 사찰의 주지를 역임하고 회암사의 주지가 되어 중창 불사를 단행했다. 나옹은 전통적인 간화선(看話禪)을 바탕으로 임제종(臨濟宗)의 선풍(禪風)을 도입해 고려 말 침체된 불교계를 일신시키려고 노력했다. ▼문경 대승사 묘적암 (1803년) 나옹화상 영정 ▼지공선..